Конь Роман Михайлович «ВВЕДЕНИЕ В СЕКТОВЕДЕНИЕ» Вернуться к оглавлению учебника 1.3.4. Кто стоит за «Нью эйдж»? Нельзя однозначно сказать, что массовое распространение является спланированной акцией или является стихийным. Тема планомерной пропаганды «Нью эйдж» как идеологии - это чрезвычайно сложная проблема. Некоторые подозревают «Нью эйдж» в неком заговоре против христианства, но в нынешних

Конь Роман Михайлович «ВВЕДЕНИЕ В СЕКТОВЕДЕНИЕ» Вернуться к оглавлению учебника 1.3.3. «Космический Христос» и Христос Евангелия Что касается существа учения, то движение «Нью эйдж» характеризуется как имеющее «гностическую природу»118, как возрождение старых гностических воззрений119, в частности о Боге и о Христе. В главе «Космический Христос» воззрения гностиков и их последователей

Конь Роман Михайлович «ВВЕДЕНИЕ В СЕКТОВЕДЕНИЕ» Вернуться к оглавлению учебника 1.3.2. «Новизна» «Нью эйдж» Новизна «Нью эйдж» является условной, поэтому когда к нему применяется слово новое, то оно дается в кавычках113: «именование духовности «Нью эйдж» «новой» может показаться иронией, ведь многие ее идеи почерпнуты у античных религий и культур». «Новизна» заключается в «синкретизме элементов

Конь Роман Михайлович «ВВЕДЕНИЕ В СЕКТОВЕДЕНИЕ» Вернуться к оглавлению учебника 1.3.1. Привлекательность «Нью эйдж» Стремительный рост и успех распространения «Нью эйдж» объясняются тем, что это движение распространяется среди людей, воспринимающих мир как очень суровый и бессердечный, а «Нью эйдж», как стремящееся внести в него тепло109. Этот процесс, являющийся реакцией на современность,

Конь Роман Михайлович «ВВЕДЕНИЕ В СЕКТОВЕДЕНИЕ» Вернуться к оглавлению учебника 1.3. «Христос несет живую воду» После появления документа «Секты или новые религиозные движения» изменилась и сектантская карта, и отношение католиков к ним. Наряду с прежними вызовами появилась новая угроза для католичества - движение «Нью эйдж», реакцией на которое стало появление в 2003 г. нового документа

Конь Роман Михайлович «ВВЕДЕНИЕ В СЕКТОВЕДЕНИЕ» Вернуться к оглавлению учебника 1.2.3. Социально уязвимые группы и причины роста сект Среди социальных групп католиков, наиболее подверженных воздействию сект в первую очередь названа молодежь, особенно та ее часть, которая не имеет опоры в жизни, т. е. безработные, не участвующие активно в приходской жизни, не занятые в добровольной деятельности

Конь Роман Михайлович «ВВЕДЕНИЕ В СЕКТОВЕДЕНИЕ» Вернуться к оглавлению учебника 1.2.2. Влияние идеологии западного антикультового движения на католическое представление о природе сектантства в 1980-1990-е гг. На содержание католического документа большое влияние оказали исследования сектантства в рамках протестантского противокультового движения, находившегося под сильным влиянием идей

Конь Роман Михайлович «ВВЕДЕНИЕ В СЕКТОВЕДЕНИЕ» Вернуться к оглавлению учебника 1.2.1. Проблема определения и классификации сект Во введении предпринята попытка дать определение секты, культа и нового религиозного движения с оговоркой о трудностях в вопросе понятий, определений и терминологии, относящихся к данному предмету. Далее отмечается, что понятия «секта» и «культ» имеют некоторую

Конь Роман Михайлович «ВВЕДЕНИЕ В СЕКТОВЕДЕНИЕ» Вернуться к оглавлению учебника 1.2. Сектантская тематика в официальных документах со второй половины 1980-х гг. «Секты или новые религиозные движения: пастырский вызов» Стремительный рост сект и количества их последователей в 1970-х - начале 1980-х гг. фактически застал Католическую Церковь врасплох и вызвал обеспокоенность католических

Конь Роман Михайлович «ВВЕДЕНИЕ В СЕКТОВЕДЕНИЕ» Вернуться к оглавлению учебника 1.1. Сектантская тематика от Второго Ватиканского собора до середины 1980-х гг. Еще в 1970-е гг. католики классифицировали меннонитов, пятидесятническое движение, новоапостольскую церковь, мормонов, миссионерские (протестантские) общества и протестантские деноминации как секты79. Но с 1986 г. на официальном уровне