Конь Роман Михайлович «ВВЕДЕНИЕ В СЕКТОВЕДЕНИЕ» Вернуться к оглавлению учебника 1.3. Культ и секта: сходство и отличие в признаках и факторах, способствующих их эволюции и распространению Различие между сектой и культом Р. Старк и Б. Бейнбридж видят в том, что секты - это раскольнические группы, которые представляют себя как нечто старое и пытаются обновить или реформировать господствующую

Наприкінці лютого-початку березня представниками секти «Свідків Ієгови» у Росії від Чукотки до Калінінграда була проведена широкомасштабна акція, у ході якої по всій країні на вулицях міст і сіл єговістами була роздана маса листівок за назвою «Історія повторюється? Питання до росіян». У цій листівці єговісти вкрай невміло намагалися взяти під сумнів правочинність висунутих проти них обвинувачень

Конь Роман Михайлович «ВВЕДЕНИЕ В СЕКТОВЕДЕНИЕ» Вернуться к оглавлению учебника 1.2. Культ Наряду с понятием «секта», в западном религиоведении употребляется понятие «культ» («cult»). Этот термин используется в трех значениях. Для одних культ - это маленькая религиозная группа, где нет бюрократической структуры, а есть харизматический лидер. Члены культа всецело преданы ее учению и

Конь Роман Михайлович «ВВЕДЕНИЕ В СЕКТОВЕДЕНИЕ» Вернуться к оглавлению учебника 1.1.5. Факторы, способствующие образованию новых сект и деноминаций Р. Нибур установил четыре фактора, влияющие на появление и рост сект, охватывающие внешние социальные условия и внутреннее религиозное состояние ее самой. 1. Социальная несправедливость, порождающая конфликт между религиозной идеологией и ценностями

Конь Роман Михайлович «ВВЕДЕНИЕ В СЕКТОВЕДЕНИЕ» Вернуться к оглавлению учебника 1.1.4. Современные подходы Попытки прояснить понятия церкви и секты, а также их критерии продолжаются по сей день, поскольку не все характеристики церкви и секты, разработанные Вебером, Трёльчем и Нибуром, соответствуют современным социальным реальностям. Американские социологи Б. Джонсон (Johnson), Р. Старк (Stark)

Конь Роман Михайлович «ВВЕДЕНИЕ В СЕКТОВЕДЕНИЕ» Вернуться к оглавлению учебника 1.1.3. Р. Нибур Р. Нибур обратил внимание на то, что некоторые секты со временем утрачивают типические для их первого поколения черты, такие как замкнутость и элитарность, и готовы включить в свои ряды любого, готового принять их учение. Сознательное обращение, характерное для сект, утрачивает прежнее значение,

Конь Роман Михайлович «ВВЕДЕНИЕ В СЕКТОВЕДЕНИЕ» Вернуться к оглавлению учебника 1.1.1. Э. Трёльч Протестантский либеральный теолог Э. Трёльч развил разработанную в ранних произведениях М. Вебера концепцию о противопоставлении церкви и секты и создал ставшую классической типологию «церковь-секта» в своей работе «Социальные учения христианских церквей и групп» (1912). Трёльч разделил все

Конь Роман Михайлович «ВВЕДЕНИЕ В СЕКТОВЕДЕНИЕ» Вернуться к оглавлению учебника 1.1.1. М. Вебер Анализируя деятельность протестантских сект XVI-XVII вв. (квакеров, баптистов и методистов) в Европе и в Америке, Вебер выдвинул гипотезу о том, что все религиозные организации возникают вокруг харизматического лидера. Поскольку харизма (дар Божий) нестабильна, то будущее группы зависит от того,

Конь Роман Михайлович «ВВЕДЕНИЕ В СЕКТОВЕДЕНИЕ» Вернуться к оглавлению учебника 1.1. Терминологическая проблематика в западном религиоведении и социологии религии. Церковь, секта, деноминация В западном религиоведении первым разработал социологические понятия секты и церкви М. Вебер (1864-1920) в своих сочинениях «Церковь и секты» (1906) и «Хозяйство и общество» (1922). Почти одновременно с ним

Конь Роман Михайлович «ВВЕДЕНИЕ В СЕКТОВЕДЕНИЕ» Вернуться к оглавлению учебника 1. Религиоведческие и социологические концепции новых религиозных движений. Введение В данной главе будет сделан обзор лишь наиболее общих подходов к изучению природы сектантства и причин его распространения, к понятийно-терминологической проблематике и классификации сект. В современном российском религиоведении