Понятие «секта» в литературе по исследованию древних ересей

В одном из исследований XIX в. по истории древних ересей, принадлежащем прот. проф. А. М. Иванцову-Платонову, «Ереси и расколы первых трех веков христианства» (1877 г.), для названия еретических движений первых трех веков применяется термин секта. Со словом секта он соединяет «понятие о целом более или менее значительном обществе, состоящем не из одних ученых представителей.

А из народа, следующего за этими представителями, - об обществе, имеющем одинаковые более или менее определенные мнения и общего для всех главу и руководителя» ⁵⁸⁵. В данном случае термин секта употреблен автором в древнем классическом значении для указания на некую религиозную общность без оценки ее вероучения. Но когда речь заходит о сути лжеучений, то прот. А. М. Иванцов-Платонов использует слово секта в сочетании с определением еретическая.

Термин секта иногда встречается в трудах проф. В. В. Болотова в значении сообщества, имеющего свою догматику, этику и обряды. Называя гносис философией пессимизма, проф. В. В. Болотов пишет, что «минорный мотив сказывается в гностических сектах везде и всюду, и в догматике, и в этике в самых разнообразных формах: и в дуализме, и в пантеизме, - с нирваною в перспективе, и в суровом аскетизме, и в оргиях разврата совершенных сынов царства» ⁵⁸⁶.

Наряду с нейтральным использованием термина секта существовали исследования, где слово секта используется в качестве синонима ереси, без каких-либо дополнительных признаков, например, в книге прот. И. Арсеньева «Секты Европы от Карла Великого до Реформации» ⁵⁸⁷.

Однако среди богословских трудов того времени, посвященных еретическим движениям эпохи Вселенских Соборов, были исключения. Из работ по ересиологии выделяется написанный в 1890 г. труд Н. Глубоковского «Блаженный Феодорит, епископ Киррский. Его жизнь и литературная деятельность», в котором лжеучения практически всегда именуются словом ересь.
___________________

⁵⁸⁵ Иванцов-Платонов А. М., прот., проф. Ереси и расколы первых трех веков христианства. М., 1877. Ч. 1. С. 163, сноска 70.
⁵⁸⁶ Болотов В. В. Лекции по истории Древней Церкви. М., 1994. Т. 2. С. 183.
⁵⁸⁷ Арсеньев И., прот. Секты Европы от Карла Великого до Реформации. М., 2005.