В настоящее время вопрос социокультурального взаимодействия религиозных конфессий и психиатрии является предметом повседневной практики и теоретического обсуждения. Не претендуя на рассмотрение всех аспектов этой проблемы, остановимся на некоторых гносеологических вопросах этого взаимодействия, в частности, трактовках мотивационной детерминации поведения, социального функционирования человека и,

Будинок скорботи… Так писав про психіатричну лікарню Михайло Булгаков. І, можливо, це найточніше, без рожевих кольорів, визначення внутрішньої суті лікувального закладу для тих, у кого постраждав розум. Власне, вислову письменника-лікаря про цю в’язницю духу відповідає українська назва - божевільня. У підґрунті народного погляду на нещасних насельників будинку скорботи - жаль до них,

Минуло рівно десять років з того часу, як завдяки спільним зусиллям тодішнього керівництва Київської міської клінічної психоневрологічної лікарні № 1 (колишньої їм. І. П. Павлова) і Свято-Кирилівської парафії УПЦ для лікування і реабілітації хворих з психічними розладами стали застосовуватись лікувально-організаційні заходи, щодо відзначення релігійних свят, відвідування церкви працівниками та

Душа, не нашедшая смысла и не реализующая свои возможности, становится этиологическим фактором, вызывающим болезнь. К. Г. Юнг рекомендовал страдающим алкоголизмом окунаться в религиозную атмосферу, чтобы пройти через преобразующие духовные переживания. Духовное преображение и апелляция к Высшей Силе является одним из основополагающих принципов движения Анонимных Алкоголиков (АА).

Вполне традиционными, но, на наш взгляд, абсолютно неоправданными являются представления об общности задач, стоящих перед религией и «науками о душе». Несомненно, психология, психотерапия, психиатрия с одной стороны, и религия с другой, имеют зону общего интереса - то, что проще всего назвать душой.

До церкви святого Олександра Невського, що розташована на території Сабурової дачі, приходять і парафіяни, і хворі, щоб поклонитися Богу, зцілити швидше душу, ніж тіло. Це зараз ми починаємо розуміти, що людська душа - не містика, а істота духовна і безсмертна, і як вона була започаткована - це велика таємниця, яку знає лише Бог.

Наше общество в последние несколько лет столкнулось с проблемой, проявившейся на Западе 20-25 лет назад: интенсивное и массовое освоение асоциальными личностями такой ниши для преступной деятельности, как психика и душа человека. Происходит это в форме организации различного рода групп, обещающих своим приверженцам самые желанные и ценные для них блага - духовные, социальные, материальные, - в

Современные эпидемиологические исследования в психиатрии констатируют рост среди населения заболеваемости пограничными психическими расстройствами (В. Ф. Москаленко, Є. М. Горбань, С. І. Табачніков, 2002). Большая часть больных с этими расстройствами по-прежнему пользуется услугами традиционной медицины, другая часть больных эту помощь получает от религии. Подобную помощь религии в целях

Душевные болезни могут быть «от естества», или же их проявления связаны с одержимостью души злыми духами. Вместе с тем, существует большая группа психических расстройств, именующаяся в клинике как «пограничная патология» (функциональная, т. е. принципиально обратимая психическая патология). К этой группе относятся неврозы, неврозоподобные состояния, некоторые типы депрессивных расстройств,

Регрессивный гипноз применяется в медицине, в частности, для лечения ряда психических расстройств. Он базируется на концепции реинкарнации (повторного рождения), которая является одним из базовых положений в ряде религий и религиозных философских систем. В настоящее время выпускается специальный журнал, посвященный лечению с помощью регрессивного гипноза (The Journal of Regression Therapy).