УАПЦ в Днепропетровске в 1990-2015 гг.: период полураспада

Автор: член Национального союза журналистов Украины Григорий ГЛОБА

Миссионеры УАПЦ начали посещать Днепропетровскую область и проводить богослужения с первых же месяцев легализации этой организации в СССР в 1990 году¹, при поддержке таких организаций как Народный Рух Украины, Украинский Хельсинский Союз, Товарищество украинского языка. Тогда же ими было подано заявление на «возвращение» кафедрального Преображенского собора (в то время – Музей религии и атеизма), но успехом эта инициатива не увенчалась.

Реальную поддержку населения УАПЦ в то время имела на территории трех областей Галичины, где на 2001 г. концентрировалось около 80% ее прихожан. В остальных регионах Украины автокефальное движение развивалось за счет миссионеров и материальной поддержки из западных областей. В июле 1991 года был назначен первый управляющий Днепропетровско-Запорожской епархией УАПЦ. Им стал Пантелеймон (Романовский), ранее – клирик каноничной УПЦ, секретарь Крымского епархиального управления. Но основной его кафедрой стала епархия Херсонская и Николаевская, где он и перебывал. Уже в мае следующего, 1992 года, Пантелеимон вернулся в Московский патриархат (сейчас на покое, последняя должность – архиепископ Кировоградский и Новомиргородский).

Сама УАПЦ в том же году предприняла неудачную попытку объединения с УПЦ КП, продержавшегося до 1993 года. «Объединенной» епархией с декабря 1992 года руководил епископ Спиридон (Бабский), ушедший из УАПЦ КП в 1993 году в Московский патриархат и далее в странствие по юрисдикциям (ныне покойный). Новому иерарху Киевского патриархата Адриану (Старине) в Днепропетровске достались в наследство целых пять приходов². Должность автокефального «епископа Днепропетровского» долгое время оставалась вакантной. Впрочем, какое-то число реальных последователей и священников у нее в это время было: на «Третьем поместном соборе УАПЦ» в Киеве в 1997 году епархию представляли тринадцать делегатов³ - для сравнения, Львовскую епархию – 164.

В 1999 году епархия проходит перерегистрацию в Госкомрелигий Украины и получает зарегистрированный Устав №2/2 от 23.02.1999 г. До 2004 года управляющим епархией считался соседний епископ Черкасский (с 1998 года) – Яков (Макарчук). Однако в марте 2004 г. он, а впоследствии и назначенный вместо него «администратор» протоиерей Николай Марчук, руководивший епархией в составе шести приходов из райцентра Соленое, перешли в юрисдикцию УПЦ КП. Ныне Яков – архиепископ Дрогобычско-Самборский Киевского патриархата, а о. Николай служит в одном из храмов Днепропетровска той же юрисдикции. На этот раз предстоятель УАПЦ митрополит Мефодий назначать на виртуальную кафедру никого не стал, оставив управление ею за собой до самой своей смерти в 2015 году. Впрочем, упоминаний об активном его участии в днепропетровских делах нет.

В это время епархия существовала преимущественно на бумаге. Однако в 2007 году уже из УПЦ КП в УАПЦ приходит о. Никанор (Скипин), ныне – архимандрит, благочинный Днепропетровского округа (это не очень трудная работа, учитывая, что благочинный округ состоит из него одного). В некоторых новостных сюжетах он титулуется даже «руководителем епархии». До УПЦ КП он успел побывать священником УГКЦ. По рассказам духовенства Киевского патриархата, отца Никанора из их юрисдикции «попросили» из-за неподчинения епископу, в частности, в вопросе проведения самочинных «вычиток» (ритуалов изгнания беса). Причины расставания с УГКЦ пока не установлены.

В 2009 г. у него появляется конкурент – игумен Даниил (Ворошило), также беженец из Киевского патриархата. Он титулуется секретарем епархии и даже открывает в поселке Кринички «консисторию». Впрочем, благочинный днепропетровского округа его таковым не признает и между ними начинается борьба за регистрационные документы. Группа духовенства, пришедшая вместе с Даниилом, создает видимость достаточно бурной деятельности, публикует реляции о расширении УАПЦ на востоке, открытии новых парафий и строительстве храмов. Но уже в 2012 году Даниил со своими сторонниками (достаточно многочисленными) уходит в Истинно-православную церковь, впрочем, и там он не удержался и пошел странствовать по вовсе уж экзотическим юрисдикциям.

УАПЦ в Днепропетровской области о.Никанору пришлось воссоздавать фактически с чистого листа. В 2007 году им была зарегистрирована новая община св. Пантелеимона в помещении бывшего магазина на пр. Петровского. Хотя у епархии нет храмов и епископа, но есть, кроме зарегистрированного устава, страничка на украинской Википедии. По ее данным, епархия насчитывает в Днепропетровской области пять приходов и двух священников, впрочем, второй из них нигде в информационном пространстве не засветился. Сам о. Никанор активно участвует в редактировании этой страницы и там же ругается на тех, кто считает его епархию «фейком»⁴. Наиболее шумным направлением активности «благочинного епархии» стали попытки отсудить руины бывшего туберкулезного отделения. Руины, по глубокому убеждению отца Никанора, были храмом УАПЦ, но власти это скрывают⁵. В этом ему помогают пикетами и митингами ряд украинских националистических групп – судя по фотографиям, на митинги о. Никанор собирает большую аудиторию, чем на богослужения.

По данным областного Совета по делам религий, в 2006 г. из около 1 млн. верующих в Днепропетровской области к УАПЦ относили себя 8 000 человек. Для сравнения: УПЦ в единстве с Московским патриархатом - 528 000, УПЦ КП - 119 000, баптисты – около 100 000, пятидесятники - 60 000, адвентисты – 47 000, иудеи – 23 000⁶. Как жалуется в Фейсбуке сам о. Никанор, на служения к нему собирается в праздничный день пять человек. Это во многом объясняет, почему со столь хлебной кафедры «иерархи» и «архимандриты» разбегаются кто куда.

_________________________________________________






Сила слова и смеха