Использование терминов ересь и секта в документах


Конь Роман Михайлович

«ВВЕДЕНИЕ В СЕКТОВЕДЕНИЕ»


Вернуться к оглавлению учебника



1.7. Использование терминов ересь и секта в документах Святейшего Синода Православной Греко-Российской Церкви и в государственных законах Российской империи

Особенности употребления терминов ересь и секта в богословии отразились в период с середины XVIII в. до начала XX в. и в текстах официальных церковных документов. В определении Святейшего Синода Православной Греко-Российской Церкви от 31 мая 1735 г. о деятельности сект хлыстов они прямо именуются ересью. Однако в последующих документах слова секта и ересь применительно к хлыстам и другим сектам встречаются и вместе, и порознь. В документах канцелярии Синода термин ересь использовался, в частности, применительно к прыгунам («ересь прыгунов» 691) - одному из толков молоканства, к штундизму692, который в Отчете Обер-прокурора Святейшего Синода назван «новой ересью» 693, а в Определении Синода - еретическим учением694. В «Послании» к народу Киевского Собора архиереев Юго-Западного края, состоявшегося в 1884 г. и выработавшего меры борьбы с штундою, говорится о необходимости критического изучения вероучения в семинариях края местных ересей (т. е. распространенных там сект) 695.

Но в некоторых официальных церковных текстах употреблялся только термин секта. Так, Священным Синодом в 1884 г. осуждены как сектантские брошюры пашковцев, извращающих христианское учение696. В «Правилах об устройстве миссии и о способе действия миссионеров и пастырей Церкви по отношению к раскольникам и сектантам», утвержденных Синодом 25 мая 1888 г. 697, и в многочисленных документах об организации противосектантской работы используется слово секта698.

В то же время были случаи, когда слова секта и ересь употреблялись одновременно. Например, в «Предписании православному духовенству зараженных штундою местностей» приказано «вести пастырские собеседования с уклонившимися в ересь, а также совершать с подобающей торжественностью богослужения и требы», а епархиальным архиереям иметь «… надзор за точным исполнением со стороны духовенства означенных мер повсюду, где существует штунда или какие-либо рационалистические секты» 699.

Но в начале XX в. в Определениях Синода относительно тех, кто искажает догматическое учение Церкви, вновь преобладающим становится термин ересь. Так, в Определении Синода от 4/11 декабря 1908 г. о деятельности иоаннитов они именуются ересью. В Определении Синода от 20-23 февраля 1901 г. за №557 об отлучении графа Льва Толстого не используется термин ересь, но его текст не дает повода думать иначе700.

В указанный период не наблюдалось единообразия в терминологии и в указах императора о мерах против сект, в них попеременно встречаются секта и ересь. В предписании от 1801 г. относительно духоборов их учение именуется ересью701, но в указе о веротерпимости от 17 апреля 1905 г., подготовленном при участии митрополита Санкт-Петербургского Антония (Вадковского), к подобным группам применяется термин секта.

______________________

691 См.: Записка с изложением извлеченных из дел Святейшего Синода и канцелярии синодального Обер-прокурора за последнее десятилетие сведений о действиях и распоряжениях духовного начальства по отношению к расколу. СПб., 1874. С. 249.
692 Там же. С. 259.
693 См.: Всеподданнейший отчет Обер-прокурора Святейшего Синода по Ведомству православного исповедания за 1884 г. СПб., 1886. С. 52.
694 См.: Определение Святейшего Синода о мерах по предупреждению распространения штундизма и других еретических учений // Церковные ведомости. 1989. №49.
695 См.: Алексий (Дородницин), еп. Религиозно-рационалистическое движение на юге России во второй половине XIX столетия. Казань, 1909. С. 454.
696 См.: Буткевич Т. И., прот., проф. Обзор русских сект и их толков. Харьков, 1910. С. 505.
697 См.: Из узаконений о церковной миссии в России. Исторические документы и материалы ко Второму съезду епархиальных миссионеров Русской Православной Церкви (г. Москва, 17-20 ноября 1999 г.). Белгород, 1999. С. 3.
698 См.: Определения Святейшего Синода от 15 апреля - 4 мая 1909 года № 3130. См.: Из узаконений о церковной миссии в России. Исторические документы и материалы ко Второму съезду епархиальных миссионеров Русской Православной Церкви (г. Москва, 17-20 ноября 1999 г.). Белгород, 1999. С. 80-81.
699 Определение Святейшего Синода о мерах к предупреждению распространения штунды и других еретических лжеучений. См.: Из узаконений о церковной миссии в России. Исторические документы и материалы ко Второму съезду епархиальных миссионеров Русской Православной Церкви (г. Москва, 17-20 ноября 1999 г.). Белгород, 1999. С. 81, 82.
700 Полное собрание Российской империи с 1649 г. Т. IX. № 6613. Цит. по: Плотников К. История и обличение русского сектантства. СПб., 1910. Вып. 1. С. 15; Церковные ведомости. 1908. № 51. С. 1479. Цит. по: Плотников К. История и обличение русского сектантства. СПб., 1910. Вып. 1. С. 61; Духовная трагедия Льва Толстого. М., 1995. С. 71.
701 См.: Полное собрание законов Российской империи с 1649 г. Т. XXVII, 20, 629. Цит. по: Плотников К. История и обличение русского сектантства. СПб., 1913. Вып. 2. С. 3.



Конь Роман Михайлович

«ВВЕДЕНИЕ В СЕКТОВЕДЕНИЕ»


Вернуться к оглавлению учебника
 
25 июля 2010 admin
 

ПОХОЖИЕ НОВОСТИ

  • Осуждение ереси «Богородичного центра» и «Белого братства»
  • Выводы
  • О миссии и противосектантских миссионерах
  • Сектантская тематика в русском богословии до 1917 г.
  • Сектоведение в системе духовного образования Русской Православной Церкви
  •  
     
    Раздел форума
    Обсуждаемая тема
    Автор сообщения
    Время