Анализ основных положений и критериев теории тоталитарного сектантства

Первым и главным признаком «тоталитарной секты» считается наличие лидера или гуру, замещающего собою Бога.

«Если религия (в ее подлинном смысле) характеризуется стремлением к связи с богом, то в сектантском менталитете все зацикливается либо на связи с обожествленным лидером, либо с также обожествленной всеведущей и всемогущей организацией».

Отсюда делается вывод, что «никакой связи с богом (каким сектанты его себе представляют) помимо лидера в секте нет и быть не может… многие секты по смерти гуру распадаются, а если этого не происходит, то либо в них появляется гуру наследник… либо сама организация воспринимает на себя его роль» ⁸⁰⁰.

Следовательно, обладающие таким признаком секты религией не являются.

Поскольку теорией тоталитарного сектантства утверждается, что до середины XX в. таких сект, где гуру является посредником между богом и верующими, не существовало, то надлежит установить, насколько правдоподобно это утверждение, а также выяснить, во всех ли сектах или религиях верующий не может помимо гуру непосредственно общаться с божеством.

С этой целью сопоставим представление о гуру (о наставниках или лидерах) с ролью института гуру в традиционных (культурообразующих) религиях.

Поскольку термин гуру происходит из индуизма, то обзор данного вопроса начнем с него.
__________________

⁸⁰⁰ Дворкин А. Л. Введение в сектоведение. Учебное пособие к курсу «Сектоведение». Нижний Новгород, 1998. С. 34, 36.