Секта благодарит мэра Днепра Бориса Филатова за «партнерство»

Сегодня в Днепре завершается работа «Палатки чудес» секты «Новое поколение». С 19 июля пастор Дмитрий Макаренко, известный в Украине уличными сеансами «изгнания демонов» и «исцеления больных», выступал в парке 40-летия освобождения Днепра, на перекрестке Запорожского шоссе и 1-го запорожского тупика.

Нынешние днепровские гастроли чудотворца ознаменовались конфликтом с городской властью. По завершении второго дня работы «Палатки», вечером 20 июля, в парк прибыли работники КП «Управление по организации контроля благоустройства и размещения внешней рекламы» с техникой для демонтажа сооружений, возведенных экзорцистами и целителями.


Прибывший с представителями коммунального предприятия заместитель мэра Днепра Михаил Лысенко сообщил, что ранее выданное «Новому поколению» разрешение на установку «Палатки», которое еще в начале июля подписал зам городского головы Александр Санжара, аннулировано. Согласно новому предписанию «Управления по благоустройству» от 20 июля палатка подлежала демонтажу (документ подписан ведущим инженером КП Е. К. Богиней).



В перепалке Лысенко даже вступил в короткий богословско-правовой диспут с Макаренко и назвал «Новое поколение» сектой, а палатку ларьком. По словам чиновника, действия сектантов можно квалифицировать как захват коммунальной собственности – земельного участка. В предписании КП «Управление по благоустройству» деятельность «Палатки чудес» названа предпринимательской.

Однако уже 22 июля чудесные исцеления возобновились, поскольку накануне, как сказано в заявлении «Нового поколения», секте удалось наладить «конструктивный диалог» с городской властью. Как стало известно, предписание коммунальщиков о сносе палатки стало реакцией на жалобы горожан, недовольных шумными изгнаниями бесов в парке. Однако жалобами в итоге пренебрегли, за что, как заявил пастор Дмитрий Макаренко, его приверженцы «очень благодарны мэру города Борису Филатову»…

Справка «УС»: «Новое поколение» относится к неопятидесятническим христианским сектам, которые отличаются тяжелыми формами психологической зависимости адептов от экстатических состояний, возникающих в результате богослужений. Неопятидесятники также характеризуются особым контролем над финансами своих адептов с целью ежемесячного сбора «десятины» (10 % от доходов).