Обращение участников международной научно-практической конференции «Православие и угроза тоталитарных сект в Украине» (г. Запорожье, 12-13 февраля 2002 г.) к работникам сферы образования Украины
В настоящее время, вследствие массовой неосведомленности граждан Украины в религиозных вопросах, из-за печального наследия воинствующего атеизма, и по причине правового несовершенства государственно-религиозных отношений, Украину наводнило множество иностранных и доморощенных деструктивных религиозных и оккультных сект. Многие из них сразу же включают в сферу своих интересов украинские школы и вузы.

В образовательные учреждения проникают рядящиеся в одежды учителей адепты таких деструктивных сект как: «Трансцендентальная медитация», сайентология, неохаризматики, валеологи, представители оккультно-религиозной «вальдорфской педагогики» (учение Рудольфа Штайнера), муниты, рериховцы (т.н. программа «Экология души») и многие другие.

Зачастую они находят поддержку со стороны руководителей школ и представителей местных администраций.

В городах Украины известно множество случаев, когда целые классы вовлекаются в сектантскую деятельность, прикрывающуюся культурологической, информационной, и прочими личинами, или преподаватели - члены сект, вопреки Закону ведут пропаганду в школах. Известны многочисленные случаи размещения деятельности сект непосредственно в образовательных учреждениях.

Секты вторгаются в государственную систему образования под разными лозунгами прикрытия - под видом борьбы с наркоманией, с половой распущенностью, с целью «обновления супружеских союзов», в качестве «благотворителей» и т.п. Но все это не более чем прикрытие для вербовки новых адептов.

Секты наносят детям психические травмы, создавая в их душах почву для дальнейшего духовного закабаления Украины.

Достаточно вспомнить, что и агитаторы «Белого братства» были допущены в свое время в школы, под видом кружков йоги и т.н. «Института души Атма».

Мы обращаемся к учителям и директорам школ, всем работникам сферы образования Украины, независимо от вероисповедания и мировоззренческих позиций. Преградите дорогу в школы последователям деструктивных сект, новоявленным «мессиям» и лжеучителям.

Помните, что детская психика наиболее ранима, и восстановить ее полностью после разрушительной психологической обработки крайне сложно.

Не позволяйте проводить «духовные эксперименты» на детских душах.

Не допускайте в школы до проведения полной религиоведческой и педагогической экспертизы никакие культурологические, религиозные, психологические «новаторские» программы.

Миссионеры оккультизма и прочих сект не вправе реализовывать собственные права на свободу совести в ущерб конституционным правам детей и их родителей.

Следуя передовому западноевропейскому опыту, призываем вас к сотрудничеству с сектологами, и организации разъяснительной работы с учащимися и студентами. Помните, что именно подростки и молодежь, как правило, оказываются завербованными в секты. Формой такой профилактической разъяснительной работы может стать распространение информационных материалов и проведения лекций, предупреждающих об опасности деструктивных сект и методах их вербовки, согласно Решению Совета Европы от 22 июня 1999 г.

Именно на вас, учителях и директорах школ, методистах и руководителях управлений образования, лежит огромная ответственность за духовное здоровье и будущее наших детей.
© Украина сектантская
17 октября 2008 admin
Обращение участников международной научно-практической конференции «Православие и угроза тоталитарных сект в Украине»
Обращение участников международной научно-практической конференции «Православие и угроза тоталитарных сект в Украине» (г. Запорожье, 12-13 февраля 2002 г.) к Президенту, Премьер-министру, Верховной раде Украины и органам исполнительной власти и местного самоуправления


Участники конференции выражают свою тревогу в связи с деятельностью деструктивных сект на территории Украины. Вовлекая в свои организации молодежь, деструктивные секты применяют к ним изуверские технологии, которые включают: гипноз, наркотические средства, воздействие на физическое и психическое здоровье, изменение биоритмов организма и т.п.

Комплексное воздействие этих средств разрушает физическое и психическое здоровье молодежи, которая лишается всех человеческих качеств и отделяется от своего народа. Деятельность деструктивных сект направлена против семьи, общества и государства, национальной культуры и нации. Лишая молодежь семьи, образования, познавательных и моральных навыков, сферы социального общения, секты ведут их к деградации. Теряя человеческие свойства, социальную память, национальную культуру, нацию и Родину, молодежь становится «биороботами», подчиняясь не законам государства, а только лидерам этих организаций, центры которых зачастую находятся за границей.

Результаты деятельности деструктивных сект вызвали большую тревогу у родителей пострадавших детей, специалистов - психологов, психотерапевтов, психиатров, религиеведов, социологов, богословов, правоведов и др. Сектоведы отмечают резкое увеличение масштабов деструктивной деятельности сект, которые распространяют свое влияние не только как религиозные, но и как общественные организации: политические, экологические, образовательные, медицинские, благотворительные, оздоровительные, спортивные и т.п.

Сегодняшняя практика выявила агрессивное отношение представителей деструктивных сект на любую критику в свой адрес, проявляющуюся в попытках судебного преследования критиков независимо от достоверности критической информации. Запрещая иметь какое-либо иное мнение о них, кроме одобрительного, сектанты мотивируют свои действия недопустимостью осуждения в демократическом обществе официально зарегистрированной организации. Подобная вольная трактовка демократических принципов требует вмешательства со стороны тех, кто стоит на страже демократии. Органы исполнительной власти и местного самоуправления играют важную роль в поддерживании демократической формы существования государства и не могут оставаться безучастными к происходящему.

В ряде актов Европейского сообщества неоднократно подчеркивалась необходимость государственной политики по разрешению проблемы опасных сект (например, Постановление Европарламента от 1996 г., Решение Совета Европы от 22.06.99 г.).

В сложившейся ситуации мы считаем, что защита народа от угрозы тоталитарных сект должна стать объектом внимания законодательной и исполнительной власти, по примеру Франции, Германии, Бельгии, Австрии, Греции и других цивилизованных стран.

С целью решения этой проблемы мы обращаемся к органам исполнительной власти и местного самоуправления со следующими предложениями:

● оказывать организационную и иную помощь организациям, которые выступают за защиту населения от деятельности деструктивных культов и их общественных организаций (согласно решению Совета Европы от 22.06.99 г.);

● обратиться ко всем руководителям предприятий и организаций с призывом оказывать финансовую и иную поддержку Центрам помощи жертвам деструктивных культов. Не выделять помещений для проведения своих мероприятий организациям деструктивного характера. Пресекать распространение во всех организациях религиозной литературы деструктивных сект.

Совместная реализация подобных мер всеми институтами государства и общества поможет защитить нас от опасной деятельности деструктивных сект и поддержит национальную безопасность.
© Украина сектантская
17 октября 2008 admin
Азаров Юрий Петрович


ЭНЦИКЛОПЕДИЯ «НОВЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ РОССИИ ДЕСТРУКТИВНОГО, ОККУЛЬТНОГО И НЕОЯЗЫЧЕСКОГО ХАРАКТЕРА»

Том 2. Оккультизм

Оккультные организации и группы - по названиям с «А» по «Б» (включая названия, начинающиеся с цифр)


Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство».

Подгруппа О-13 «Педагогические инициативы оккультно-религиозного характера» с признаками подгруппы О-6 «Теософия, антропософия, последователи Рерихов и Блаватской».

Месторасположение центров: Москва.

Целый ряд образовательных инициатив Юрия Азарова признаны оккультно-религиозными и деструктивными в отношении традиционных духовных ценностей в:

● ответе Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №36/1-э от 25 июня 1999 г. настоятелю Подворья Троицко-Сергиевой Лавры в Москве отцу Лонгину на его запрос по поводу деятельности в России сатанистских и околосатанистских сект;

● Экспертном заключении главного специалиста Московского комитета образования по проблемам свободы вероисповедания, вопросам духовно-нравственного образования и преподавания религиоведческих и этноконфессиональных курсов А.Ю.Соловьева, июнь 1999 г. [4];

● Отзыве директора Пермской общественной организации «Православное общество «Панагия» М.Медведева от 2 июля 1999 г. на книгу Азарова Ю.П. «Педагогика любви и свободы».

Некоторое время назад «Педагогический вестник» опубликовал обширные статьи академика Академии творческой педагогики Юрия Азарова, который, под девизом необходимости пробуждения детских талантов, пытается вводить оккультно-религиозное учение «Агни-йога»: «Нельзя осваивать нашу родную отечественную культуру без постижения того, что проанализировано теми же... Гиппиус, Рерихом...» [1]. Но почему же нельзя? Какой такой вклад внесли Рерихи в русскую культуру, кроме их оккультно-религиозных доктрин и синих картин - явно на любителя и отнюдь не являющихся самым ценным наследием российского искусства? Так и картины, и оккультное рерихианство не являются сколь-нибудь значительным пластом российской культуры. Вновь за камуфляжем из громких деклараций попытка проталкивания оккультной «Агни-йоги» Рерихов.

В 1998 году вышла книга Азарова «Педагогика любви и свободы» [2]. Цели в ней были провозглашены вполне достойные. Однако, как выяснилось, эта книга, под покровом разглагольствований на педагогические темы, пропагандировала оккультизм.

Известный православный миссионер Михаил Медведев писал в своем отзыве на эту книгу [3]:

«Анализ содержания книги Азарова Ю.П. «Педагогика любви и свободы» позволил сделать вывод о том, что раскрытые в указанной книге программы Ю.П.Азарова откровенно носят оккультно-религиозную направленность, характеризуются слабой проработкой, размытостью целей, убогостью содержательной стороны, а местами - и откровенной нелепостью.

Чего, например, стоят такие сентенции Азарова: «Увлекаю, если хотите, сладостью озарений, которые приобретают над ребенком деспотическую власть» ([2], с.597); «В Восточной школе, рассказывает магическая дама Блаватская, для обозначения Семи Иерархий творческих Сил существовало или культивировалось «колесо» семи цветов, которые назывались и Ангелами, и Строителями, и Планетарными Духами. Гуманитарное образование без этой космогонической гармонии - ничто. Одна министерская госпожа заметила мне: «Мы занимаемся гуманитарным образованием, а не эстетическим...». Она - палач гуманитарии. Точнее стандарт палачества» ([2], с.598-599); «Как научить ребенка различать прекрасное в каждом свойстве Планетарного духа? Как через технологические решения приходить к одухотворению повседневности?!» ([2], с.599); «Мы проигрываем циклы восторженных ситуаций с семицветием планетарных сил. Добиваемся, чтобы сердце трепетало от ожидания столкновения с цветовым ангелом. Иной раз я не просто кричу, ору: «Смотрите же, как таинственно красиво!» А потом двадцать раз повторяю: «Божественная голубизна!» Или: «Как же усилить эту убийственную фиолетовую грусть?!» А потом вместе с детьми огорчаюсь: «Почему пожухла прежняя сочность?», «Куда подевалась блистательная АУРА?», «Как избежать пожухлости?», «Как возвратить сияние?» ([2], с.599)?

Очень тревожит и то, что Азаров в своих образовательных программах, по его же собственным словам, постоянно делает акцент на теме нищеты, практически не давая никаких иных тем для бесед по проблематике духовного воспитания: «Странствуя по разным городам, я давал детям темы: «Нищие России», «Россия с протянутой рукой» ([2], с.593); «Передо мной эти детские картины-откровения. Названия: «Молитва нищего», «Подайте милостыню вы ей», «На коленях», «Краски бедности». Я наблюдал за тем, как по мере окончания работы одухотворялись - детские лица. Исчезала озлобленность. И улетучивался тот дух, который настаивал на немедленной диктатуре, новом порядке: «Всех к стенке!» ([2], с.593); «Я рассказываю сказку совсем крошечным деткам - им по три-четыре годика. Они тоже участвуют в моем сочинительстве: это метод их развития и даже приобщения к общечеловеческим ценностям. - Храбрый, но очень бедный Инчик (это дети придумали имя) совсем опечалился, когда его мама стала в метро просить милостыню... - И вот однажды, - продолжаю я сказку, - по приказу Горыныча злые дяди выкинули маму Инчика из метро, а богатые тети и дяди кричали: «От этих нищих житья нет. Работать не хотят». Инчик плакал, а мама обняла сыночка и сказала: «Вырастешь, может, и ты станешь богатым». - «Не хочу быть богатым, они злые!» - «А ты будешь добрым!» И тогда к ним тихонько подошла добрая Фея. Она прошептала: «Ты не хочешь быть богатым? А вы, дети?»

- А мы хотим!

- Бедные - это плохо, а богатые - это хорошо.

- А что надо сделать, чтобы не было бедных? - спросила Фея.

- Надо скинуть Змея-Горыныча, - сказала Даша.

- Не скинуть, а убить его саблей.

- И на его место поставить Красную Шапочку? - спросил я. - Или бедного Инчика, который все заберет у богатых и раздаст бедным?

- Пусть лучше Горыныч будет главным, - сказал Саша» ([2], с.602).

«Показываю родителям, а затем и детям свою живопись: «Это триптих «Нищие Москвы», а этот цикл я назвал «Россия с протянутой рукой» ([2], с.603).

Необходимость постоянного использования подобного рода тематики для занятий вызывает, мягко говоря, значительные сомнения. Постоянное и доминирующее акцентирование внимания детей на темах убогости и нищеты, скорее, показывает убогость самой мысли Ю.Азарова, который не способен предложить детям какие-либо иные темы, связанные с духовностью.

Еще большую тревогу вызывает кладбищенская тема в творчестве Азарова: «Во время урока провел маленькую «игру по Максу Фришу»: детям нужно было из десяти предложенных тем «Дружба, карьера, успех, любовь, смерть, бедность, богатство, смирение» и др. выбрать две наиболее для них интересные. Предпочтение было отдано теме «Смерть». Этот выбор потряс и меня, и педагогов, и родителей» ([2], с.592).

«Детские катастрофы проходят острее, их несчастья куда трагичнее, чем мы думаем. Надо предлагать детям и печальные темы: кладбище, обиды, горе и даже смерть...» ([2], с.592).

Азаров пишет: «Нужно войти в детский нутряной храм и оттуда выйти с разгадкой детской феноменальности» ([2], с.595)» [3].

И здесь М.Медведев делает вывод: «Нет никаких сомнений, что искать ответ на загадку детской одаренности следует уж никак не в темах смерти, кладбища и т.п. Полную оценку воздействию подобного рода тематики на сознание детей, тем более при ее частом использовании на творческих занятиях, должны дать специалисты - детские психологи и психиатры. Но даже и без такой психолого-психиатрической экспертизы ясно, что ничего доброго азаровские «вторжения в нутряные храмы» детей с подобными темами не дадут. Скорее, напротив, один лишь ущерб. Внедрение программ Азарова в систему государственного образования России совершенно недопустимо, аморально и преступно по отношению к детским душам, которые подобными псевдопедагогическими методиками и программами могут быть только загублены» [3].

В июне 1999 г. целый ряд образовательных программ Азарова были вынесены на экспертизу в Московский комитет образования. Но главный специалист Московского комитета образования по проблемам свободы вероисповедания, вопросам духовно-нравственного образования и преподавания религиоведческих и этноконфессиональных курсов А.Ю.Соловьев дал на них отрицательный отзыв.

По поводу программы «Духовная жизнь школы и педагогика отечественной культуры» Ю.П.Азарова и Л.Н.Азаровой (брошюра школы №1278 и кафедры педагогики и психологии Московского университета культуры, Москва, 1997/98 г.), как наиболее наукообразно разработанного документа, напоминающего программу спецкурса, то есть вполне законченного научно-методического труда, А.Ю.Соловьев писал [4]:

«По видимому, данная программа является спецкурсом, который читается на кафедре педагогики и психологии Московского университета культуры и предлагается за основу повышения квалификации учителей, участвующих в данном эксперименте. Однако данная тема вызывает сомнение в трезвости, научности и светскости содержания, будь оно развернуто. Например, «Детские самоубийства и бессмертие», «Смысл жизни и трансцендентная идея юношества», «Альтернатива: всеединство или блуд на крови». Или такая сомнительная тема: «Лик женщины: красота Мадонны и красота содомская» (с.4). Фонтан парадоксов, антитез и «оригинальных» идей превышает всякие допустимые нормы авторского стиля и превращает программу в магическое действо, понятное только автору-магу. Программа постепенно подводит к главному: оккультно-религиозным источникам. Они названы в разделе №7, где педагогика отечественной культуры на современном этапе представлена только Блаватской, Рерихом, Гурджиевым, Успенским, Андреем Белым и Рудольфом Штайнером (с. 8). Труды этих, в основном, классиков оккультизма автор преподносит учителям в качестве духовных основ развития детской и педагогической талантливости, а в заключительном разделе № 8 называет и способы развития - нейро-лингвистическое программирование (НЛП). Использование жаргонных словечек, типа «Планетарный дух технологии» (с.8), вновь доказывает влияние на мировоззрение Азаровых оккультно-религиозного учения Рерихов. Программа космополитична по своей сути и подменяет понятие «отечественная культура» аморфным термином «общечеловеческие ценности», о сути которых у самих авторов весьма смутное представление. Заканчивает Азаров программу уже словами не о педагогике и воспитании, а о «резервах свободного развития в системе НЛП» (с.9). То есть по Азарову выходит, что высшая педагогика есть насильственное вторжение в психику ребенка, копание в ней, формирование самоосознания ребенка и его мировоззренческих ценностей не на основании преподавания ему образцов мировой культуры, а в зависимости от прихоти конкретного «педагога»-манипулятора сознанием (если угодно - гипнотизера, кодировщика)».

На Концепцию «Духовная жизнь школы (Воспитание на основе общечеловеческих ценностей)» Азарова Ю.П. и Азаровой Л.Н. А.Ю.Соловьев дал так же негативный отзыв [4]:

«Как и в Программе психолого-педагогической работы с учащимися 1-го класса «Я сам» (Развитие творческой индивидуальности младшего школьника) Азаровой Л.Н., в Концепции «Духовная жизнь школы (Воспитание на основе общечеловеческих ценностей)» Азаровых приведен список «ключевых слов», большей частью идентичных приведенным в программе (см. анализ указанной программы). Кое что добавлено, например такое слово, как: «трансцендентность», принадлежность которого к ключевым словам в процессе младшего школьного образования довольно сомнительна.

На с. 2 программы приведен список тоже ключевых, но уже «понятий», к которым Азаровы отнесли категории, перечисленные в следующем тезисе, который более характерен для оккультно-религиозного трактата, нежели для образовательной программы: «Есть понятия, которые не нуждаются в жестких определениях. Космос, Вечность, Вера, Любовь, Свобода, Бесконечность - эти явления или точнее СУЩНОСТИ характеризуют глобально беспредельное, до конца непостижимое. Да и невозможно жестко определить то, что за пределами человеческого разума, человеческого бытия» (с.2).

Довольно показательно, что для авторов концепции вера и любовь есть нечто «запредельное для человеческого разума». А вообще, процитированное положение мало того, что противоречит христианской антропологии, оно очень хорошо коррелируется с основами оккультно-религиозного вероучения Рерихов. Именно в этой концепции принято писать подобного рода категории с большой буквы, чтобы удостовериться в этом достаточно открыть любой труд Рерихов.

Совершенно непонятны и загадочны упомянутые Азаровыми некие «Законы красоты» (с.2). Еще более сомнительна трактовка духовности как силы: «Духовность есть сила нравственная, умственная и эстетическая» (с.2).

На с. 3 концепции Азаровы пишут: «Применительно к педагогике и психологии понятия «Духовность» и «Сила» сужаются, обозначая лишь пределы учебно-воспитательного процесса и духовно-творческих проблем формирования личности». Думается, что сужения духовности - это либо нонсенс, либо просто подмена понятий, и Азаровы под этим словосочетанием подразумевают (и реализуют в соответствии с этим свои программы и концепции) нечто иное. Например, вытеснение из сознания ребенка традиционных духовных ценностей, привитых в семье, и замена их оккультными разглагольствованиями про мифическую «силу», которую Азаровы трактуют как нечто «беспредельное и всеобъемлющее» (с. 3).

«Сужение духовности» в педагогике по-азаровски, скорее всего, приведет к расчеловечиванию учащихся, вытравливанию из их сознания традиционных российских духовных ценностей.

В разделе 2 концепции Азаровы вновь проповедует «воспитание средствами общечеловеческой культуры». Вновь совершенно неясно, чем же лучше эти виртуальные «общечеловеческие ценности» традиционных российских духовных ценностей и что они из себя по сути представляют.

Нет никаких разъяснений, что такое «общечеловеческие ценности» в представлении Азарова. Многие ученые определяют их как некую категорию, с помощью которой легко манипулировать общественным мнением, использовать ее (их) в политических целях.

Если Азаров планирует исключить из процесса воспитания российских детей традиционные российские духовные ценности, то, получается, Азаров предлагает недоучивать и недовоспитывать учащихся, то есть планирует самовольно, безосновательно и незаконно ограничить процесс воспитания. И здесь уже говорить об адаптации детей к окружающему миру не приходится.

Очень похоже на то, что у Азаровых плохо с восприятием вообще понятия «ценности», потому что на с. 4 концепции они к ценностям почему-то отнесли категорию «эксплуатация».

В разделе «Методологические основы» Азаровы пишут: «Мы хотим подчеркнуть, что анализ результатов опытной работы будет фиксироваться..., будет показано, как на практике материализуются в реальный продукт идеи Любви и Свободы, Истины и Красоты» (с. 6). Что относится к «идеям Красоты, Истины и Любви», остается загадкой. Равно как и ответ на такой вопрос - в какой именно философской, а точнее - религиозно-философской системе Азаровы предлагают искать Истину. В оккультном бреде Рерихов?

Азаровы лишь слегка приподнимают покров с этой их тайны: «Особенностью занятий является постоянное общение взрослых и детей с классическим наследием в области культуры, творчества, философии и психолого-педагогических направлений различных учений Запада и Востока» (с. 6). Таким образом, Азаровы предлагают привнести в образовательный процесс психо-физиологические методы, применяемые в религиозно-мистических системах Востока, которые на территории России практикуются в различных сектах. Возникает вопрос, спрашивали ли Азаровы согласия родителей подопытных учеников на воздействие на их детей подобными методами? Думается, что Азаровых этот момент не интересует» [4].

К разделу «Азаров Юрий Петрович»

1. Азаров Ю. Проблемы духовности и современная школа // Педагогический вестник, октябрь 1997. - №8(182).

2. Азаров Ю. Педагогика любви и свободы. - М.: «Тоникал», 1994. - 608 с.

3. Отзыв директора Пермской общественной организации Православное общество «Панагия» М.Медведева от 2 июля 1999 г. на книгу Азарова Ю.П. «Педагогика любви и свободы».

4. Экспертное заключение главного специалиста Московского комитета образования по проблемам свободы вероисповедания, вопросам духовно-нравственного образования и преподавания религиоведческих и этноконфессиональных курсов А.Ю.Соловьева на характер и содержание проекта экспериментальной площадки в школе №1278 Центрального округа под руководством д.п.н. Ю.П.Азарова по теме: «Духовная жизнь школы (Воспитание на основе педагогики общечеловеческих ценностей)», июнь 1999 г.
© Игорь Куликов, 1999 г.

Московское издательство «ПаломникЪ» издает новые тома энциклопедии, приобретая которые, вы получаете доступ к полной версии энциклопедии, обширным аналитическим материалам, информации о сотнях новых культовых групп, огромной базе документов и массиву фотографий. Приобрести книгу, как в розницу, так и оптом, жителям Украины удобнее в Интернет-магазине «Благовест», оплатив стоимость пересылки книги из России, или в самом издательстве «ПаломникЪ». Главный редактор издательства - Павел Николаевич Роговой. Адрес издательства: 127015, Москва, ул. Бутырская, 86 Б, тел. (499) 972-36-45, e-mail: [email protected]


ЭНЦИКЛОПЕДИЯ «НОВЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ РОССИИ ДЕСТРУКТИВНОГО, ОККУЛЬТНОГО И НЕОЯЗЫЧЕСКОГО ХАРАКТЕРА»

Том 2. Оккультизм

Оккультные организации и группы - по названиям с «А» по «Б» (включая названия, начинающиеся с цифр)


«Украина сектантская»
16 октября 2008 admin
Итоговая декларация международной научно-практической конференции «Православие и угроза тоталитарных сект в Украине» (г. Запорожье, 12-13 февраля 2002 г.)
Участники конференции выражают крайнюю обеспокоенность бесконтрольной деятельностью тоталитарных сект (деструктивных культов), которая имеет характер неприкрытой экспансии, наносящей непоправимый вред здоровью людей, попирающей фундаментальные права человека, создающей угрозу семье, обществу и государству.

Мы считаем, что государство должно быть заинтересовано в сохранении и процветании традиционных, культурообразующих религий и в оказании им помощи и поддержки.

Международный опыт показал, что страна, в которой уничтожается духовность этического монотеизма, подвергается опасности развития самых примитивных языческих суеверий и практик, как возникающих в ней самой, так и привносимых извне.

Тоталитарные секты определяются как особые авторитарные организации, лидеры которых, стремясь к власти над своими последователями и к их эксплуатации, скрывают свои намерения под религиозными, политико-религиозными, психотерапевтическими, оздоровительными, образовательными, научно-познавательными, культурологическими и иными прикрытиями.

Тоталитарные секты прибегают к обману, умолчаниям и навязчивой пропаганде для привлечения новых членов, используют цензуру информации, поступающей к их членам, прибегают и к другим неэтичным способам контроля над личностью, к психологическому давлению, запугиванию и прочим формам удержания членов в организации. Таким образом, тоталитарные секты нарушают право человека на свободный информированный выбор мировоззрения и образа жизни.

Кроме того, о сектантском характере того или иного сообщества позволяет говорить отрицание им всей совокупности культуры за его собственными пределами.

В настоящее время тоталитарные секты (деструктивные культы) активно пытаются проникнуть и внедриться в органы образования, здравоохранения, государственного управления, производства и коммерции. При этом они часто меняют названия и мимикрируют, прибегают к конфессиональной анонимности и псевдонимности, часто действуют под прикрытием ими же созданных подставных организаций, не афиширующих, а то и скрывающих свою связь с сектой.

Мы призываем СМИ предупреждать граждан об опасности деструктивных культов. Мы считаем, что преподаватели школ и высших учебных заведений должны знакомить учащихся с информацией о существовании и деятельности тоталитарных сект.

Мы призываем сотрудников правоохранительных органов фиксировать все факты правонарушений со стороны деструктивных сект.

Мы полагаем, что законодательство Украины о свободе совести и религиозной деятельности несовершенно. Традиционные религии не нуждаются в особой защите государства от тоталитарных сект, в ней нуждаются граждане Украины. Мы выступаем с инициативой о внесении в законодательство Украины изменений и дополнений, либо о принятии законодательных актов прямого действия с целью поставить под жесткий контроль, ограничить деятельность тоталитарных сект (деструктивных культов) и групп. Для этого можно использовать законодательный опыт таких европейских стран как Франция, Бельгия, Германия, Австрия и Греция.

Подчеркиваем, что, говоря о тоталитарных сектах (деструктивных культах), мы не имеем в виду новые религиозные движения, но говорим о группах, чья идеология и практика опасны для личности и общества. Мы, участники конференции, - граждане разных стран, люди разных национальностей и убеждений, едины в одном: угроза, исходящая от тоталитарных сект, должна быть преодолена, для чего необходимо объединить усилия государства, Церкви и гражданского общества. Мы выражаем надежду, что XXI век не станет веком псевдорелигиозного тоталитаризма, но веком свободы слова, убеждений и совести.

Приложение:

Международный опыт наглядно показал, что наиболее известными и опасными современными деструктивными культами являются:

«Церковь саентологии» и другие хаббардистские организации (центры дианетики, «Нарконон», «Криминон» и пр.), «Свидетели Иеговы», «Церковь Иисуса Христа святых последних дней» (мормоны), «Церковь объединения» и другие мунитские организации («Федерация семей за мир во всем мире», КАРП и пр.), «Общество сознания Кришны» и другие неокришнаитские секты, «Трансцендентальная медитация», «Ананда марга», «Сахаджа-йога», культ Шри Чинмоя, «Брахма Кумарис», культ Сатьи Саи Бабы, культ Ошо Раджниша, «Аум Синрикё» и её осколки, например, «Гухъясамаджа», «Фалуньгун», «Семья» («Дети Бога»), «Церковь Христа» (т. н. бостонское движение), «Поместная (Местная) церковь» Уитнесса Ли, «Движение веры» (неопятидесятники, различные «церкви полного Евангелия» и пр.), «Братство хранителей пламени» («Церковь универсальная и торжествующая»), «Церковь Божией Матери Державная» («Богородичный центр»), «Белое братство», «Церковь последнего завета» (секта Виссариона), культ Порфирия Иванова, культ Анастасии, секта Ольги Асауляк, «Белый лотос», «Астральное карате», «Рейки», ОТО (последователи Кроули), «Симорон», «Ашрам Шамбалы», «Сант Мат», «Центр Кришнамурти», «Школа универсальной энергии», ДЭИР, ваххабиты и другие экстремистские мусульманские секты, последователи Карлоса Кастанеды, последователи Сергея Лазарева, различные коммерческие, псевдофилософские культы и многие другие.

Мы свидетельствуем о деструктивном характере различных культов, возникших на основе движения «Новой эры» («Нью эйдж»), теософии, антропософии, движении последователей семьи Рерихов, астрологических, уфологических, неоязыческих и нативистских культов, колдовства, ведовства, неошаманизма, люциферианства и сатанизма.

Мы говорим о недопустимости навязывания учащимся школ и вузов оккультных идей и практик под видом разного рода псевдонаучных дисциплин (валеология, «Экология души», различные псевдо-психологические занятия и т. п.). Тем более, школа не может быть местом пропаганды псевдорелигиозных сектантских доктрин.
© Украина сектантская
12 октября 2008 admin
«Адонаи» Центр


ЭНЦИКЛОПЕДИЯ «НОВЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ РОССИИ ДЕСТРУКТИВНОГО, ОККУЛЬТНОГО И НЕОЯЗЫЧЕСКОГО ХАРАКТЕРА»

Том 2. Оккультизм

Оккультные организации и группы - по названиям с «А» по «Б» (включая названия, начинающиеся с цифр)


Другие названия: «Центр духовных практик «Адонаи» [1, 3], «Центр Духовных Практик, парапсихологии и биоэнергетики «Адонаи» [7, 8].

Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство».

Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Среди персонала Центра - некие Лидия Григорьевна [1] и Татьяна Витальевна [6].

Месторасположение центров: Москва, ул. Солянка, д.1 [2].

Контактные тел.: 923-14-71, 723-03-03 [1,2], 921-31-59 [3], 201-70-76, 201-21-53 [6].

Центр «Адонаи» - оккультно-религиозная организация магической направленности.

Центр «Адонаи» предоставляет следующие оккультно-магические услуги: «Магия семьи - сохранение семьи, возвращение любимых, привороты, отвороты и заговоры на любовь, талисманы. Магия успеха - установка на успех, заговоры и талисманы на деньги и удачу. Снятие невезения. Удача в бизнесе. Снятие проклятий, порчи, венца безбрачия, диагностики здоровья, коррекция ауры, снятие алкозависимости, коррекция веса, обереги. Ясновидение. Все виды гадания. Предсказание судьбы. Поиск. Обучение и семинары, в том числе бесплатные группы» [1];

«диагностика инфракрасного поля, отвечающего за успех; просмотр прошлого, настоящего и будущего; подбор оптимального воздействия на биополе, информационное поле, кармический год, формирование будущего посредством традиционных методов; изготовление талисманов на удачу и успех» [2];

«Разрушение венца безбрачия. Очищение ауры и снятие сглазов на любовь и сексуальную жизнь. Кодотерапия, избавляющая человека от родовых проклятий на любовь и семейную жизнь. Резкое расширение сексуального поля и восстановление стопроцентной ауры любви как женщин, так и мужчин» [5].

К сведению неграмотных в физике магов из Центра «Адонаи», инфракрасное поле - это тепловое поле, которое излучает любой человек, любое живое существо. И оно не может отвечать или не отвечать за успех или за что-либо еще. Тепловое поле человека просто есть и все.

Но нелепые и абсурдные услуги Центра «Адонаи» - это еще не самое забавное в их рекламных объявлениях. В одном из таких объявлений была приведена статистика «достижений» «адонаевцев» за один год:

«Вот результаты работы центра духовных практик «Адонаи»: 723 человека полностью избавились от неудач, 375 человек поднялись на новый уровень, 587 человек смогли избежать разорения и крушения их личной жизни. И это за неполный год» [2].

Совершенно ясно, что утверждения «адонаевцев» о том, что столько-то человек «полностью избавились от неудач», основаны исключительно на собственных вымыслах. Ибо, как можно замерить, полностью избавился человек от неудач или нет? И что есть «неудача»? На гвоздь наступил - это неудача или нет? Яичница пригорела - это неудача или нет? Потерял рубль в магазине - неудача? А пять рублей? А пятнадцать? Очевидно, что под эту формулировку можно подвести все, что угодно. Не менее ясно, что нет никакой возможности замерить и подтвердить, перевели в Центре «Адонаи» человека на «новый уровень» или нет? А, может, спустили на еще более старый? И что такое «уровень» в их понимании? Еще большие сомнения возникают при прочтении про сотни «избежавших разорения и крушения личной жизни» благодаря «Адонаи». Практика здесь, видимо, такая: в это число включаются все, кто пришел в центр и кому там был проведен какой-нибудь из магических обрядов, практикуемых в «Адонаи» (возможно, что затем это число еще умножают на десять, и только потом приводят в качестве «статистики»).

А вот еще «подвиги» Центра «Адонаи» на ниве магии и «окучивания» доверчивых людей: «3315 женщин разбили чары соперниц и сохранили семью. 1239 женщин, которые не могли создать семью, теперь счастливы в браке. 2715 женщин с помощью расширения сексуального поля и ауры любви преодолели неуверенность в себе. 1257 мужчин до неузнаваемости изменили себя» [5]. Комментировать смысла нет.

Руководство Центра пытается убедить общественность в том, что их организация имеет статус государственной: «Единственное в Москве государственное учреждение в области традиционной медицины, духовных практик, парапсихологии и биоэнергетики» [1,4]. Это, разумеется, не соответствует действительности. В противном случае, налицо было бы нарушение российского законодательства о светском характере государства.

Адепты организации высокопарно пишут: «Разве не уникально российское учреждение в области духовного целительства, имеющее представительства в Великобритании, Франции, США?» [6] Нет, не уникально. В России действует и множество других оккультно-религиозных организаций, в том числе международных.

Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Адонаи» Центр»

1. Центр духовных практик «Адонаи» // Мегаполис-Экспресс, 27 мая 1997 г.

2. Вы заботитесь о своем здоровье, сохранении семьи, удачи? // Последние новости, 14 мая 1998 г.

3. Центр духовных практик «Адонаи» // Незримая сила. - 1999. - №2.

4. Адонаи // Последние новости, 2 июля 1998 г.

5. Вы заботитесь о своем здоровье, сохранении семьи, удачи? // Последние новости, 16 апреля 1998 г.

6. Вы заботитесь о своем здоровье, сохранении семьи, удачи? // Мегаполис-Экспресс, 11 марта 1998 г.

7. Адонаи // Центр-plus, Восток, июль 1999 г. - № 29 (323).

8. Адонаи // Центр-plus, Восток, июль 1999 г. - № 30 (324).
© Игорь Куликов, 1999 г.

Московское издательство «ПаломникЪ» издает новые тома энциклопедии, приобретая которые, вы получаете доступ к полной версии энциклопедии, обширным аналитическим материалам, информации о сотнях новых культовых групп, огромной базе документов и массиву фотографий. Приобрести книгу, как в розницу, так и оптом, жителям Украины удобнее в Интернет-магазине «Благовест», оплатив стоимость пересылки книги из России, или в самом издательстве «ПаломникЪ». Главный редактор издательства - Павел Николаевич Роговой. Адрес издательства: 127015, Москва, ул. Бутырская, 86 Б, тел. (499) 972-36-45, e-mail: [email protected]


ЭНЦИКЛОПЕДИЯ «НОВЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ РОССИИ ДЕСТРУКТИВНОГО, ОККУЛЬТНОГО И НЕОЯЗЫЧЕСКОГО ХАРАКТЕРА»

Том 2. Оккультизм

Оккультные организации и группы - по названиям с «А» по «Б» (включая названия, начинающиеся с цифр)


«Украина сектантская»
11 октября 2008 admin
«Адамитов Церковь»


ЭНЦИКЛОПЕДИЯ «НОВЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ РОССИИ ДЕСТРУКТИВНОГО, ОККУЛЬТНОГО И НЕОЯЗЫЧЕСКОГО ХАРАКТЕРА»

Том 2. Оккультизм

Оккультные организации и группы - по названиям с «А» по «Б» (включая названия, начинающиеся с цифр)


Другие названия: секта адамитов, адамиты.

Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство».

Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Основатель и нынешний руководитель - Лев Машинский.

Месторасположение центров: г.Рыбинск Ярославской области.

На первый взгляд, учение организации - крайне примитивное, в отдельных своих местах копирующее сатанистов и учение секты «Семья» Д.Берга. «Адамиты не отрицают радостей жизни, в том числе сексуальных, и считают, что многие запреты в этой области никак не вытекают из текста Библии», - пишет журналист, побывавший в общине Машинского. «Человеческие слабости, как сила, естественны, - говорит последовательница культа. - Правда, часть людей такая свобода поведения, как и само обнажение, отпугнула, и они ушли. Те же, кто проникся идеей и понял, что получение наслаждения - не грех, остались». Учение, пропагандируемое Л.Машинским, утверждает, что люди должны жить «в простоте» - как Адам и Ева [1].

На самом же деле, здесь не все так просто. Адамиты - это древняя гностическая секта, учение которой призывало к возвращению к состоянию невинности, в котором пребывал Адам в момент сотворения. Адамиты появлялись на своих собраниях в голом виде, отрицали семью и брак, утверждали безгрешность естества. Зачастую это превращалось в свальный групповой сект, разнузданные оргии.

Первые адамиты появились среди северно-африканских гностиков (II век), затем отмечались в конце XIV века в Болгарии и особенно в начале XV века в Чехии, где составили левое крыло таборитов. Ересь адамитов единодушно осуждалась и церковью, и обществом; известно, что разгромом этой секты в Чехии руководил вождь таборитов Ян Жижка [2].

«Церковь Адамитов» - оккультно-религиозная организация.

Пропагандируемая «простота жизни» в реальности выливается в самый обычный нудизм и неоднократно вызывала негативную реакцию общественности.

Интересно, что даже носящая оккультно-религиозный характер РНЕ (по утверждению самого же Баркашова) выступила против Машинского. В частности, рыбинское отделение РНЕ опубликовало в местной прессе гневное письмо, где обвинило Машинского в разврате малолетних [1].

Исходя из вероучения «Церкви адамитов» и ее корней в древних и средневековых сектах адамитов, можно предположить, что нудизм - это, так сказать, публичное проявление деятельности секты. Что происходит в ней за закрытыми дверями, можно только догадываться.

Интересно, что некоторое время назад адепты секты адамитов участвовали в акции Рыбинского, зарегистрированного в ноябре 1996 года, отделения организации «Антифашистское молодежное действие». 16 июня к 10 часам утра к входу здания Рыбинского собрания представителей явилось около десятка молодых людей с лозунгами «Долой беззаконие военкоматов!», «Мы свободны!», «Каждый призыв - антипризывная акция!». Примерно то же самое они кричали и в рупор, но слушателей их жарких призывов почти не оказалось, только несколько журналистов, два депутата и один работник военкомата. В Рыбинске отношение к молодым антифашистам несерьезное, поскольку, в основном, эта организация состоит из членов секты адамитов, прославившейся в позапрошлом году демонстрацией в газетах фотографий своих голых тел. Громче всех выкрикивал лозунги руководитель секты адамитов, их духовный наставник Лев Машинский [3].

К разделу «Адамитов Церковь»

1. Секты, проявляющие активность на территории региона. - Ярославль: Информационно-аналитическое агентство «М-Информ», 1996.

2. Энциклопедия мистических терминов / Сост. С.Васильев, Д.Гайдук, В.Нугатов. - М.: Локид; Миф. - 576 с.

3. Адамиты приоделись и кричали: «Долой!» // Губернские вести, 18 июня 1996 г.
© Игорь Куликов, 1999 г.

Московское издательство «ПаломникЪ» издает новые тома энциклопедии, приобретая которые, вы получаете доступ к полной версии энциклопедии, обширным аналитическим материалам, информации о сотнях новых культовых групп, огромной базе документов и массиву фотографий. Приобрести книгу, как в розницу, так и оптом, жителям Украины удобнее в Интернет-магазине «Благовест», оплатив стоимость пересылки книги из России, или в самом издательстве «ПаломникЪ». Главный редактор издательства - Павел Николаевич Роговой. Адрес издательства: 127015, Москва, ул. Бутырская, 86 Б, тел. (499) 972-36-45, e-mail: [email protected]


ЭНЦИКЛОПЕДИЯ «НОВЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ РОССИИ ДЕСТРУКТИВНОГО, ОККУЛЬТНОГО И НЕОЯЗЫЧЕСКОГО ХАРАКТЕРА»

Том 2. Оккультизм

Оккультные организации и группы - по названиям с «А» по «Б» (включая названия, начинающиеся с цифр)


«Украина сектантская»
11 октября 2008 admin
Адам Ноны Центр


ЭНЦИКЛОПЕДИЯ «НОВЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ РОССИИ ДЕСТРУКТИВНОГО, ОККУЛЬТНОГО И НЕОЯЗЫЧЕСКОГО ХАРАКТЕРА»

Том 2. Оккультизм

Оккультные организации и группы - по названиям с «А» по «Б» (включая названия, начинающиеся с цифр)


Класс – «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство».

Подгруппа О-8 «Гадатели, прорицатели и их сообщества» с признаками подгруппы О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководитель Центра - Адам Нона. Называет себя «потомственной гадалкой, ясновидящей» [1].

Месторасположение центров: Москва.

Контактные тел.: 128-35-49, 125-99-48 [1].

Центр Ноны Адам - оккультно-религиозная организация гадательной и магической направленности.

Предлагает следующие оккультные услуги: «Адам Ноны Центр Потомственная гадалка, ясновидящая Адам Нона приглашает на самое верное цыганское гадание. Она решает ваши личные и семейные проблемы, вернет любимого, снимет порчу, сглаз, наладит бизнес, устранит врагов и соперников, сделает талисман защиты» [1].

К разделу «Адам Ноны Центр»

1. Мир новостей, 22 мая 1999 г.
© Игорь Куликов, 1999 г.

Московское издательство «ПаломникЪ» издает новые тома энциклопедии, приобретая которые, вы получаете доступ к полной версии энциклопедии, обширным аналитическим материалам, информации о сотнях новых культовых групп, огромной базе документов и массиву фотографий. Приобрести книгу, как в розницу, так и оптом, жителям Украины удобнее в Интернет-магазине «Благовест», оплатив стоимость пересылки книги из России, или в самом издательстве «ПаломникЪ». Главный редактор издательства - Павел Николаевич Роговой. Адрес издательства: 127015, Москва, ул. Бутырская, 86 Б, тел. (499) 972-36-45, e-mail: [email protected]


ЭНЦИКЛОПЕДИЯ «НОВЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ РОССИИ ДЕСТРУКТИВНОГО, ОККУЛЬТНОГО И НЕОЯЗЫЧЕСКОГО ХАРАКТЕРА»

Том 2. Оккультизм

Оккультные организации и группы - по названиям с «А» по «Б» (включая названия, начинающиеся с цифр)


«Украина сектантская»
11 октября 2008 admin
Аграима Центр


ЭНЦИКЛОПЕДИЯ «НОВЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ РОССИИ ДЕСТРУКТИВНОГО, ОККУЛЬТНОГО И НЕОЯЗЫЧЕСКОГО ХАРАКТЕРА»

Том 2. Оккультизм

Оккультные организации и группы - по названиям с «А» по «Б» (включая названия, начинающиеся с цифр)


Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство».

Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководитель Центра - Аграим.

Называет себя «прорицателем, наследником древнейшего клана, берущего начало со дня сотворения мира, магом-чернокнижником» [1].

Месторасположение центров: Москва.

Контактный тел. 798-54-48 [1].

Центр Аграима - оккультно-религиозная организация магической направленности.

Центр Аграима предлагает следующие оккультно-магические услуги: «Мощнейшие черные ритуалы на удачу и успех; древняя магия любви, приворот, отворот; снятие порчи и сглаза; магия защиты, избавления и наказания; наведение порчи; снятие проклятий, в т.ч. и родового избавление от врагов; обереги» [1].

К разделу «Аграима Центр»

1. Тайная власть, 1998 г. - №25.
© Игорь Куликов, 1999 г.

Московское издательство «ПаломникЪ» издает новые тома энциклопедии, приобретая которые, вы получаете доступ к полной версии энциклопедии, обширным аналитическим материалам, информации о сотнях новых культовых групп, огромной базе документов и массиву фотографий. Приобрести книгу, как в розницу, так и оптом, жителям Украины удобнее в Интернет-магазине «Благовест», оплатив стоимость пересылки книги из России, или в самом издательстве «ПаломникЪ». Главный редактор издательства - Павел Николаевич Роговой. Адрес издательства: 127015, Москва, ул. Бутырская, 86 Б, тел. (499) 972-36-45, e-mail: [email protected]


ЭНЦИКЛОПЕДИЯ «НОВЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ РОССИИ ДЕСТРУКТИВНОГО, ОККУЛЬТНОГО И НЕОЯЗЫЧЕСКОГО ХАРАКТЕРА»

Том 2. Оккультизм

Оккультные организации и группы - по названиям с «А» по «Б» (включая названия, начинающиеся с цифр)


«Украина сектантская»
11 октября 2008 admin
«Агни-Хотра»


ЭНЦИКЛОПЕДИЯ «НОВЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ РОССИИ ДЕСТРУКТИВНОГО, ОККУЛЬТНОГО И НЕОЯЗЫЧЕСКОГО ХАРАКТЕРА»

Том 2. Оккультизм

Оккультные организации и группы - по названиям с «А» по «Б» (включая названия, начинающиеся с цифр)


Другие названия: Культивируется и пропагандируется Ассоциацией йоги города Симферополь.

Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство».

Подгруппа О-4 «Оккультные центры» с признаками подгруппы О-6 «Теософия, антропософия, последователи Рерихов и Блаватской».

Месторасположение центров: Россия (Москва), Украина (Симферополь).

Контактные тел. в Москве: 396-78-10, 147-20-40,

в Симферополе: (0652) 24-80-94 [1].

Ассоциация йоги города Симферополь и иные группы, пропагандирующие оккультно-религиозную систему огнепоклонства и «огненных ритуалов» «Агни-Хотра» являются оккультно-религиозными организациями.

Организация проводит туристические программы с оккультной компонентой: «Ассоциация йоги города Симферополь при единственном на Украине Монастыре йоги «Гухьясамаджа» предлагает Вам увлекательную 10-ти дневную программу на Южном берегу Крыма, в которою входят: 1. Проживание в охраняемом палаточном городке на живописном морском побережье. 2. Бесплатное трехразовое питание. 3. Познавательно-оздоровительные экскурсии по природным высокоэнергетическим местам горного Крыма (в частности посещение Мраморной пещеры. Долины Привидений, водопада «Джур джур», омовение в Святом Источнике). 4. Ежедневная обучающая программа по Хатха-йоге,... медитации и практики психологической релаксации (позитивное мышление), а также древних огненных ритуалов (Агни-Хотра)» [1].

Стоимость участия в 10-ти дневной программе $ 100 (дети до 7 лет бесплатно).

К разделу «Агни-Хотра»

1. Уникальная возможность совмещать отдых с духовным развитием / Листовка Ассоциации йоги г. Симферополь в магазине «Путь к себе», 12 августа 1999 г.
© Игорь Куликов, 1999 г.


В 1998 г. Ассоциация йоги г. Симферополь была организована последователями общины «Гухъясамаджа», пропагандировавшими «Агни-Хотру», с целью временной легализации своей деятельности на период получения разрешительных документов на религиозную деятельность. В 2000 г. руководители «Гухъясамаджа» получили разрешение на религиозную деятельность, статус монастыря и уехали в Россию. Адепты «Гухъясамаджа» с тех пор осуществляют свою деятельность под своим названием, а документы Ассоциации йоги были переданы другим людям, не имеющим отношения к «Гухъясамадже» и «Агни-Хотре». - примечание «Украины сектантской»

____________________________________________________________________________

Московское издательство «ПаломникЪ» издает новые тома энциклопедии, приобретая которые, вы получаете доступ к полной версии энциклопедии, обширным аналитическим материалам, информации о сотнях новых культовых групп, огромной базе документов и массиву фотографий. Приобрести книгу, как в розницу, так и оптом, жителям Украины удобнее в Интернет-магазине «Благовест», оплатив стоимость пересылки книги из России, или в самом издательстве «ПаломникЪ». Главный редактор издательства - Павел Николаевич Роговой. Адрес издательства: 127015, Москва, ул. Бутырская, 86 Б, тел. (499) 972-36-45, e-mail: [email protected]


ЭНЦИКЛОПЕДИЯ «НОВЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ РОССИИ ДЕСТРУКТИВНОГО, ОККУЛЬТНОГО И НЕОЯЗЫЧЕСКОГО ХАРАКТЕРА»

Том 2. Оккультизм

Оккультные организации и группы - по названиям с «А» по «Б» (включая названия, начинающиеся с цифр)


«Украина сектантская»
11 октября 2008 admin
«Агни»


ЭНЦИКЛОПЕДИЯ «НОВЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ РОССИИ ДЕСТРУКТИВНОГО, ОККУЛЬТНОГО И НЕОЯЗЫЧЕСКОГО ХАРАКТЕРА»

Том 2. Оккультизм

Оккультные организации и группы - по названиям с «А» по «Б» (включая названия, начинающиеся с цифр)


Другие названия: «Духовно-культурный центр «Агни».

Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство».

Подгруппа О-6 «Теософия, антропософия, последователи Рерихов и Блаватской».

Месторасположение центров: Иваново [1,2].

Количество адептов: 300-400 человек [2].

Адепты организации заявляют, что их центр не носит религиозного характера, а является своего рода наукой.

На самом же деле Духовно-культурный центр «Агни» - это оккультно-религиозная организация рерихианского толка, пропагандирующая оккультную «Агни-йогу».

К разделу «Агни»

1. Письмо управляющего Ивановской епархией архиепископа Амвросия Ивановского и Кинешемского №348 от 23 июня 1997 г. председателю Миссионерского отдела Русской Православной Церкви епископу Иоанну Белгородскому и Старооскольскому.

2. Религиозная обстановка в Ивановской области на 1 июля 1998 г. / Справка консультанта Администрации Ивановской области по связям с религиозными объединениями, 1998.
© Игорь Куликов, 1999 г.

Московское издательство «ПаломникЪ» издает новые тома энциклопедии, приобретая которые, вы получаете доступ к полной версии энциклопедии, обширным аналитическим материалам, информации о сотнях новых культовых групп, огромной базе документов и массиву фотографий. Приобрести книгу, как в розницу, так и оптом, жителям Украины удобнее в Интернет-магазине «Благовест», оплатив стоимость пересылки книги из России, или в самом издательстве «ПаломникЪ». Главный редактор издательства - Павел Николаевич Роговой. Адрес издательства: 127015, Москва, ул. Бутырская, 86 Б, тел. (499) 972-36-45, e-mail: [email protected]


ЭНЦИКЛОПЕДИЯ «НОВЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ РОССИИ ДЕСТРУКТИВНОГО, ОККУЛЬТНОГО И НЕОЯЗЫЧЕСКОГО ХАРАКТЕРА»

Том 2. Оккультизм

Оккультные организации и группы - по названиям с «А» по «Б» (включая названия, начинающиеся с цифр)


«Украина сектантская»
11 октября 2008 admin
 
 
Раздел форума
Обсуждаемая тема
Автор сообщения
Время